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官僚主义、形式主义的沉疴顽疾为何难治? ——愚公夜话之九

2021-02-22 来源:未知 责任编辑:品牌网,杨立方 点击:

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  官僚主义、形式主义谁都不喜欢,谁都反对。而近几年,官僚主义、形式主义似乎成了公愤,为什么官僚主义、形式主义沉疴顽疾难治?主要是人类的思维认知出问题了。

  首先要搞清楚什么叫官僚主义、形式主义。什么叫主义愚公以前一直没有搞清楚。十八岁那年在农村当团支书,当年毛主席为了提高全党干部的马克思主义水平,把马恩选集、毛泽东选集以及有代表性的马克思主义著作直接发到农村每一个支部,但没有人看。因农村干部多数是不识字的文盲,识几个字的也看不懂。这些发下去的经典著作,有的撕了当包食品的纸袋,有的随时乱丢。愚公喜欢读书又找不到书,一看书记家有这些书就拿回家自己读。这批书保留至今,搬家多次扔了许多东西,唯有这些书不舍得。因为这些书留下了青春年华的美好记忆。当时县里有干部驻村同吃同住同劳动。有一次,作为农村二十岁不到的年轻人突然向这位县里的大领导问了一个问题:毛主席说领导我们事业的核心力量是中国共产党,指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。“主义”是什么意思?这位领导顿了一下,后又哈哈大笑,拍拍我的肩膀说:问题提得不错。“主义”就是一种思想、主张。说完扛起锄头就下地了。但他的回答让人历历在目,终生难忘,“主义”两个字一直在头脑中萦绕,直到很晚才明白。

  什么是主义?“主义”就是信仰,多几个字就是理想信念,再多几个字就是宇宙观、世界观、人生观、价值观。它是一种不是用眼耳鼻舌身的感官能够看到、听到、尝到、嗅到、触到的在人们意识(精神)世界中的一种客观存在物。它无色、无味、无形,但能量巨大,是支配人类一切言行的强大的隐形力量。马克思把共产主义比喻为“幽灵”。(愚公认为这个词翻译上可能有些不妥,“幽灵”这个词是欧洲人的习惯用法,在中国叫“精神”更准确一些)《共产党宣言》第一句话就是:“一个幽灵,一个共产主义幽灵在欧洲上空徘徊”。“幽”就是肉眼看不到的暗物质、暗能量,“灵”就是灵魂。也就是说,共产主义是一种灵魂,谁的灵魂?全世界无产阶级的灵魂。所以我们常说:马克思主义是活的灵魂。这种灵魂一旦被无产阶级所掌握,就会转化为巨大的物质力量,这就是精神原子弹转化为物质原子弹。

  与共产主义相对应的是金钱拜物主义,它也是一种暗物质、暗能量,也有巨大的能量。这种暗物质暗能量现在有,古代也有,与东西方地理空间没有关系。中国西晋鲁褒专写一篇《钱神论》,对钱的来源、功能、利害得失作了深刻分析。金钱拜物主义也是一种灵魂,谁的灵魂?是资产阶级的灵魂。无产阶级与资产阶级的斗争,表面上是两个阶级的有形斗争,实质是两个灵魂、两种意识、两种思想的斗争。两个灵魂、两种意识、两种思想的矛盾斗争表现在现实世界中的阶级矛盾和斗争,时而缓和,时而调和;时而复杂,时而简单;时而暴力斗争,时而非暴力斗争;时而国内斗争,时而国际斗争;时而常规斗争,时而特殊斗争;时而你死我活,时而和平共处。这种矛盾斗争时而魔高一尺,道而一丈;时而道高一尺,魔高一丈,随着双方力量对比的此消彼长,不断推动人类历史向前迈进,最终结果是一定是光明战胜黑暗,正义战胜邪恶,文明战胜野蛮。每一个时代都有不同的时代意识和代表人物,决定这个时代性质,改变社会矛盾性质的是科技的力量。决定科技力量的又是人心的力量。民心决定一切,所以真正推动前进的决定性力量是人民而不是任何统治阶级。

  这种阶级斗争学术是16世纪工业化以来,资产阶级登上历史舞台后提出来的。中华民族传统文化中没有这个概念,只有贫与富,贵与贱,大与小,公与私、官与民之类的对应概念,这些概念不是等级概念而是平等的公开公正的相互赋能相互转化的概念,不是对立关系而是对应关系。中华文化是讲和谐,讲阴阳。不患寡而患不均,不患贫而患不安。富贵不能淫,贫贱不能移、威武不能屈。不比钱多少,而是比谁更有志气,强者不凌弱,富者不欺贫。民为上,君为轻,王者犯罪与庶民同罪。大贤秉高烛,公者无私心,管好小家,顾全大家。以已推人,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。守望相助,同舟共济,换位思考,先人后己,站在对方的立场思考问题,已所不欲,勿施于人,读书人不是考虑能赚多少钱,而是修身、齐家、治国、平天下。他们最大的理想宏愿就是实现天下大同,四海之内皆兄弟。陆游临终前不是考虑官位怎么传给儿子,房子土地财产几个小老婆几个儿子怎么分,而是考虑“死后原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”,与工业化以来欧洲资产阶级的思维方式完全不同。

  资产阶级这样思维方式在中华传统文化中被认为是野蛮人的思维,叫蛮夷。在中华传统文化中没有阶级斗争只能文明与野蛮的分野。中华文明是高度文明,对野蛮人进行教化,驱赶或安抚,尤如对付无赖或乞丐,驱赶不行就安抚,要东西给一点不要抢,只要你心悦诚服,物质东西送给一点,并教你如果创造财富,喜欢美女不要抢,如果不识相,以为中华民族软弱可欺,那就要动用军队远征了,而且是皇帝亲征,把野蛮人驱赶到荒野之地。如果野蛮人占领了土地,就用中华文明教化你、同化你,成吉思汗占领华夏,帝国没有了,女真占领华夏,同化了,统统成了中华民族的一部分。当年英国这个野蛮的海盗国家看到中华大地如此富庶就想用武力抢,拿破仑劝他们,华夏民族是一头睡狮,惹不得,英国人不听,先用鸦片干走私贩毒勾当,林则徐虎门火烧鸦片,这些毒贩子就用军舰、枪炮抢、烧、诈,结果呢?银元抢了一大堆,二战后英帝国没有了,中华照样繁荣强大。

  中华文明是宇宙文明,其目光根本不在地球这么个小微尘,而是星辰大海。从河图洛书到易经八卦,思考的全部是宇宙文明。二千多年前屈原《天问》第一句就是“遂古之初,谁传道之?”唐代韩愈《师说》第一句就是“师者,传道、授业,解惑也。”把宇宙起源、人类起源、天地人、日月星的关系和运行规律传承下去,把地球这个人类共同的家园保护好,是中国传统士大夫(知识分子)的神圣职责。以赚钱为目的在中华传统文化中是没有地位,被人瞧不起的,看重的是人的尊严、风骨、不为五斗米折腰的浩然正气。钱是要赚的,但君子爱财取之有道。钱作为财富的象征物,是要通过劳动创造出来的,而不是靠偷、骗、抢、盗得来的,更不是靠制假、制毒、谋财害命来的。

  近几十年来,思想意识形态领域成了不设防的城市,不少人已沦陷为金钱权力的奴隶,闻一多当年“宁愿饿死也不吃美国救济粮”的硬骨头没有了,不少人患了软骨病。所以要照照镜子,洗洗澡、治治病,补补钙。

  “官僚主义”是什么呢?也是一种思想观念和意识形态,“官僚”与“官僚主义”是两个不同概念。“官僚”是在国家治理体系中一种角色分工,“官”上面是宝盖:天下的意思,上下两个口中间加一竖,上下就是阴阳天地,官员就是连接天地阴阳中间的一竖,也就是连接从中央到老百姓的桥梁和纽带。“僚”就是辅佐、辅助的意思。国家的宪法法律政策要及时传达到老百姓,老百姓的民情民意要及时反馈到中央,形成一个良性互动的循环治理系统。中央爱民惠民政策如果堵在中间层,不能及时传达贯彻落实到老百姓,老百姓的民心民情民意不能及时反馈到中央,国家治理体系中间环节就有堵点,整个国家治理体系不能循环畅通,社会乱象丛生,中央干着急,老百姓怨声载道,时间长了就会出现社会动荡,严重的会天下大乱直至政权覆灭。消除治理系统中的一个个堵点始终是国家治理体系极其重要的一环。

  “官”是社会分工的角色定位,“僚”是这个岗位的职责,辅助中央对地方的治理。如果中央的宪法法律政策没有不折不扣传达、贯彻、落实,老百姓的意见呼声没有上报中央,地方官僚就是失职,失职就要问责。

  地方官员失职原因是多方面的,有的水平不够,不能准确理解中央的精神;有的能力不够,理解了但没有能力贯彻执行;有的有水平有能力就不想得罪人,这是不作为;有的积极性很高,但对中央精神理解不透彻,工作简单粗暴,乱作为;有的本来就不应该、没资格当“官僚”,混进来就是想做官当老爷害老百姓的,这就是老虎苍蝇,这些现象都是客观存在的。

  官僚主义现在大多数理解是针对有人事权、财产分配权的领导干部、政府工作的公务员。其实官僚主义作为一种隐形的意识力量,任何国家、民族、团体、企业都存在,过去、现在、将来也还会存在,只不过手中有人事权、财权、物权、司法权、军权,对老百姓对社会危害最大。一个企业管理人员犯官僚主义,员工大不了走人。此处不留人,自有留人处。如果一个县委、县政府领导犯官僚主义错误,整个县的老百姓就生活在官僚主义的阴影下,有怨只好到省里上访,如果是一个省委、省政府领导犯官僚主义,老百姓更难过了,只好到北京上访。如果北京有关方面犯官僚主义错误,普通老百姓更插翅难飞了。如果官僚主义与贪污腐败结合在一起,其危害程度就是祸国殃民、亡党亡国。

  官僚主义开始是作为高人一等、目中无人的一种傲慢与偏见,如果有私心,用自己的特有岗位和权力,那就有走向贪污腐败犯罪道路的危险。官僚主义作为一种意识生命体,自身有一个萌芽、生长、发育的过程。一个小学生,成绩很优秀,一直当组长、班长,深得老师喜爱,赞扬声一片,如果学校老师、家长引导不好,滋生骄傲自满情绪,看不起同学,也不愿帮助成绩不好的同学,这样的小学生就埋下了官僚主义的种子。如果一直从小学、中学、大学,都被社会称为“学霸,”自己也霸气十足,动不动就显摆一下某某省长、部长、院士、院长、首相、总统是朋友,这样的“学霸”就要警惕。“学霸”的称号还是不要为好。要论“学霸”钱学森当之无愧,但钱学森先生非常谦逊、节俭、低调。有一年评选全国劳动模范,钱学森名字在列,但名字排在大部分普通劳动者之后,钱老不但没有不高兴,而且为自己成为劳动人民中的一员感到无比自豪。

  官僚主义与主观主义、本本主义、形式主义紧密相连。有官僚主义就不会虚心向人民学习,不会深入调查研究,主观武断、家长作风、长官意识就会表现出来。而不向群众学习,不调查研究,主观武断,讲话决策就脱离实际。脱离实际就无法执行,强制执行也没有效果。没有效果对下老百姓有意见,对上不好交待,为保自己的面子、位子、票子,就开始欺上瞒下做形式主义假动作,用一大堆图表、文字、数据应付上面,用拦访、围访、截访、堵塞言路来对应下面。这就是官僚主义、本本主义、主观主义、形式主义的因果关系。万法皆空因果不空。因果律就是语法中“因为?所以?”没有什么复杂。有因就有果,有因必有果,有果必有报。所以克服官僚主义、本本主义、主观主义、形式主义并不难,从“心”开始,以人民为中心,不唯上、不唯书、只唯实即可,关键是自己想不想改。

  治国理政是人类社会最难最辛苦的工作。治大国如烹小鲜,太咸、太甜、太酸、太苦、太辣都不行,既需要有运筹帷幄的大智慧,也要有如履如临小心谨慎的綉花针工夫。上要对标中央,下要对标民心,上中下要三点成一线,精准发力,有的放矢,十分不易,官僚"并不好当。官僚主义是一种特权意识。古代影视看多了,官员出场鸣锣开道,百姓速速避让,前呼后拥,挡道者棍棒伺候。这种帝王将相影视消遣娱乐可以,当真就会出问题,认为官员就是威风凛凛,老百姓就应该维维诺诺,官僚主义意识变成官僚主义的行为,时间一久成了官僚主义习惯,不及时阻止,成为一种风气,形成官僚主义风气,这就出大问题了,老百姓成了奴隶,官员成了奴隶主,社会矛盾就会激化。新中国成立后就没有“官僚”这个岗位,只有公共服务员岗位,简称“公务员”,履行全心全意为人民服务职能。如果忘了这个初心和岗位职责,要背因果的。

  以上言论只是愚公老人个人之见,不针对任何人,喜欢此文是一种缘份,不喜欢此文就当一位疯老头疯言疯语。

  愚公德明 2021年2月19日

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